X-Received: by 2002:ac8:5bc5:0:b0:417:9e0f:fb30 with SMTP id b5-20020ac85bc5000000b004179e0ffb30mr39052qtb.12.1695971765254; Fri, 29 Sep 2023 00:16:05 -0700 (PDT) X-Received: by 2002:a05:6808:10c6:b0:3ad:29a4:f542 with SMTP id s6-20020a05680810c600b003ad29a4f542mr1436407ois.5.1695971764941; Fri, 29 Sep 2023 00:16:04 -0700 (PDT) Path: ...!news-out.google.com!nntp.google.com!postnews.google.com!google-groups.googlegroups.com!not-for-mail Newsgroups: fr.rec.arts.musique.classique Date: Fri, 29 Sep 2023 00:16:04 -0700 (PDT) In-Reply-To: Injection-Info: google-groups.googlegroups.com; posting-host=82.216.223.215; posting-account=IF5BEwoAAABhSjHGli1xA_DeDlvPzzh7 NNTP-Posting-Host: 82.216.223.215 References: User-Agent: G2/1.0 MIME-Version: 1.0 Message-ID: Subject: Re: Naufrage From: Ad Musicam Injection-Date: Fri, 29 Sep 2023 07:16:05 +0000 Content-Type: text/plain; charset="UTF-8" Content-Transfer-Encoding: quoted-printable Bytes: 22473 Lines: 452 Le vendredi 29 septembre 2023 =C3=A0 09:02:57 UTC+2, Paul & Mick Victor a = =C3=A9crit=C2=A0: > Je viens de tomber (sans me faire mal, rassurez-vous) sur un ouvrage de= =20 > Jacques Attali intitul=C3=A9 "Les Chemins de l'essentiel" (Fayard, 2018),= =20 > dans lequel l'auteur se propose d'indiquer - de prescrire - au lecteur=20 > "tout ce qu'il faut avoir lu, vu, =C3=A9cout=C3=A9 et tent=C3=A9". Progra= mme=20 > ambitieux, voire pharaonique, puisqu'Attali l'=C3=A9tale sur 40 ans : "Po= ur=20 > parcourir tout le chemin de l=E2=80=99essentiel et conna=C3=AEtre la tota= lit=C3=A9 des=20 > titres nomm=C3=A9s plus haut, il faut environ 200 heures pour la musique,= =20 > 280 heures pour les films, 280 heures pour le th=C3=A9=C3=A2tre, 700 heur= es pour=20 > les romans, autant pour les essais, 100 heures pour contempler les=20 > =C5=93uvres d=E2=80=99art, soit environ 2 300 heures ; soit environ une h= eure par=20 > semaine entre 25 et 65 ans. Une heure, chaque semaine de sa vie=20 > d=E2=80=99adulte, et on conna=C3=AEt absolument tout de l=E2=80=99essenti= el. Est-ce trop=20 > demander ?"=20 >=20 > Dans chaque domaine artistique (litt=C3=A9rature, cin=C3=A9ma, musique, p= einture,=20 > architecture, etc.), Attali dresse donc les listes des 140 =C5=93uvres=20 > "essentielles" qu'il faut conna=C3=AEtre "pour bien vivre". La d=C3=A9mar= che est=20 > p=C3=A9rilleuse. S'il est l=C3=A9gitime de dire : "Voil=C3=A0 les cent qu= arante =C5=93uvres=20 > musicales que je pr=C3=A9f=C3=A8re" (au risque que le lecteur s'en tampon= ne=20 > compl=C3=A8tement), il est beaucoup plus d=C3=A9licat de dire : "Voil=C3= =A0 les cent=20 > quarante =C5=93uvres que vous devez imp=C3=A9rativement conna=C3=AEtre". = Il y a l=C3=A0 un=20 > petit c=C3=B4t=C3=A9 mentor, gourou, assez irritant, et la question se po= se=20 > forc=C3=A9ment : "Qui est-il, celui-l=C3=A0, et quelle l=C3=A9gitimit=C3= =A9 a-t-il pour=20 > m'indiquer ce que je dois conna=C3=AEtre ? Est-il un musicologue reconnu = ?=20 > un litt=C3=A9rateur incontest=C3=A9 dont l'opinion fait autorit=C3=A9 ? u= n critique=20 > cin=C3=A9matographique comp=C3=A9tent ?" Je fais confiance =C3=A0 Philipp= e Etchebest=20 > pour ses "100 recettes pas ch=C3=A8res pour tous les jours" (j'en r=C3=A9= alise=20 > souvent, avec des r=C3=A9sultats tr=C3=A8s satisfaisants), mais je suis b= eaucoup=20 > plus dubitatif quant aux "100 livres incontournables =C3=A0 commander =C3= =A0=20 > votre librairie" de T=C3=A9l=C3=A9rama. Philippe Etchebest a fait la preu= ve de=20 > ses comp=C3=A9tences en mati=C3=A8re culinaire, je ne suis pas s=C3=BBr q= ue T=C3=A9l=C3=A9rama=20 > soit une r=C3=A9f=C3=A9rence "incontournable" en mati=C3=A8re de litt=C3= =A9rature.=20 >=20 > Cette critique, Attali la devance : "Aussi bien des gens se=20 > r=C3=A9volteront-ils contre l=E2=80=99id=C3=A9e qu=E2=80=99on puisse dres= ser une liste unique et=20 > officielle de chefs-d=E2=80=99=C5=93uvre ; affirmant que c=E2=80=99est un= e id=C3=A9e na=C3=AFve,=20 > d=E2=80=99ignorant ou de parvenu de la culture ; et que chacun, surtout l= es=20 > sp=C3=A9cialistes les plus pointus de chaque domaine, peut, et doit, dres= ser=20 > sa propre liste. Sans avoir =C3=A0 s=E2=80=99embarrasser des pr=C3=A9tend= us=20 > incontournables chefs-d=E2=80=99=C5=93uvre d=E2=80=99une pr=C3=A9tendue h= umanit=C3=A9 rassembl=C3=A9e. Ni=20 > de conseils d=E2=80=99experts autoproclam=C3=A9s."=20 >=20 > Mais les arguments qu'il avance ensuite ne r=C3=A9pondent en rien =C3=A0 = cette=20 > critique : "Et pourtant, je suis convaincu qu=E2=80=99on [qui "on" ?] peu= t=20 > nommer quelques tr=C3=A9sors absolus de la cr=C3=A9ation humaine, auxquel= s chaque=20 > =C3=AAtre humain, o=C3=B9 qu=E2=80=99il soit sur la plan=C3=A8te, gagnera= it =C3=A9norm=C3=A9ment =C3=A0 =C3=AAtre=20 > confront=C3=A9 [=C3=A0 condition, bien s=C3=BBr, que l'=C5=93uvre soit tr= aduite dans sa=20 > langue et disponible dans son pays, =C3=A0 condition, bien s=C3=BBr, que = ses=20 > structures de pens=C3=A9e, ses conceptions philosophique, religieuse,=20 > sociale, politique lui permettent de les appr=C3=A9hender]. Une liste=20 > universelle [mais =C3=A0 l'usage exclusif, =C3=A9videmment, de l'homme=20 > occidental, ou occidentalis=C3=A9, car en mati=C3=A8re d'art, l'universal= isme=20 > n'existe pas], nourrie de toutes les cultures, sans cesse =C3=A9largie. U= ne=20 > liste d=E2=80=99=C5=93uvres qu=E2=80=99il faut conna=C3=AEtre [qui l'a d= =C3=A9cr=C3=A9t=C3=A9 ?], ne serait-ce=20 > que pour les rejeter. Des =C5=93uvres dont la fr=C3=A9quentation permet d= e vivre=20 > mille vies virtuelles et de mieux se mouvoir dans le monde r=C3=A9el."=20 >=20 > D=C3=A9marche p=C3=A9rilleuse aussi, car si l'on s'adresse =C3=A0 un publ= ic=20 > connaisseur, il ne sera =C3=A9videmment pas d'accord avec les listes=20 > propos=C3=A9es (et il n'aura d'ailleurs aucun besoin d'une liste). Et si= =20 > l'on veut toucher un public enti=C3=A8rement novice, il ne sera peut-=C3= =AAtre=20 > pas tr=C3=A8s pertinent de lui proposer, en premier choix des romans=20 > "essentiels" =C3=A0 lire, "Le dit du Genji" de Murasaki Shikibu, une =C5= =93uvre=20 > japonaise du XIe si=C3=A8cle : "=C3=80 l=E2=80=99=C3=A9poque de Heian, da= ns une langue d=E2=80=99une=20 > bouleversante beaut=C3=A9, une Japonaise raconte la vie des princes=20 > imp=C3=A9riaux. Une geste qui dit tout de l=E2=80=99universalit=C3=A9 des= sentiments=20 > humains. J=E2=80=99adore m=E2=80=99y promener." Qu'Attali adore ce livre,= tant mieux=20 > pour lui. Mais un bon p=C3=A9dagogue devrait-il pas d'abord se demander s= i=20 > ses =C3=A9l=C3=A8ves l'adoreront, eux aussi ? (C'est peut-=C3=AAtre un ex= cellent=20 > livre, par ailleurs, je ne le connais pas, mais ce premier choix me=20 > para=C3=AEt pour le moins exotique. D'autant que, pleurez mes yeux, les= =20 > Liaisons dangereuses ne figurent pas dans la liste).=20 >=20 > Ce type de listes, qu'on trouve jusqu'=C3=A0 l'=C3=A9c=C5=93urement sur I= nternet (les=20 > dix livres =C3=A0 emporter sur une =C3=AEle d=C3=A9serte, les vingt meill= eurs films=20 > d'espionnage, les cent livres du si=C3=A8cle, etc.) a pour effet principa= l=20 > de transformer le lecteur, l'auditeur ou le spectateur, en=20 > consommateur, et l'ouvrage en produit. Le consommateur, on le sait, a=20 > horreur d'=C3=AAtre pris pour une bille, c'est pourquoi, avant un achat= =20 > important, il consulte les sites ou les revues sp=C3=A9cialis=C3=A9es, = =C3=A9pluche=20 > les comparatifs, les =C3=A9tudes, les avis, les sondages. Du c=C3=B4t=C3= =A9 de celui=20 > qui =C3=A9tablit la liste, il peut y avoir diverses motivations. Si l'on= =20 > excepte les objectifs purement commerciaux (dans ce cas, ce n'est ni=20 > plus ni moins que de la publicit=C3=A9), si l'on excepte les conseils=20 > "soci=C3=A9taux", souvent =C3=A9galement tr=C3=A8s commerciaux (voil=C3= =A0 ce qu'il faut=20 > lire, =C3=A9couter, si vous voulez =C3=AAtre dans le vent, dernier cri, e= n vogue,=20 > moderne, tendance, c=C3=A2bl=C3=A9, dans le coup, in, branch=C3=A9, ch=C3= =A9bran, etc.) il=20 > s'agit principalement d'afficher publiquement ses go=C3=BBts, ses=20 > pr=C3=A9f=C3=A9rences. La liste n'est plus, dans ce cas : "Voil=C3=A0 ce = que vous=20 > devriez lire" (=C3=A9couter, voir, faire, acheter, etc.), mais : "Voil=C3= =A0 ce=20 > que j'aime lire" (=C3=A9couter, voir, faire, etc.) Cela peut avoir un=20 > int=C3=A9r=C3=AAt si celui qui consulte la liste =C3=A9prouve quelque sym= pathie, ou=20 > quelque admiration, ou quelque int=C3=A9r=C3=AAt pour celui qui l'a dress= =C3=A9e. Elle=20 > joue dans ce cas le r=C3=B4le de l'ami qui vous conseille tel livre, ou t= el=20 > film qu'il a aim=C3=A9. On est d'autant plus enclin =C3=A0 suivre le cons= eil=20 > qu'on estime celui qui le prodigue (et l'on s'en trouve parfois fort=20 > bien). Mais si l'on n'=C3=A9prouve qu'indiff=C3=A9rence, voire pr=C3=A9ve= ntion ou=20 > hostilit=C3=A9 envers le conseiller, cela tombera =C3=A0 plat, ou pourra = m=C3=AAme=20 > avoir l'effet inverse. N'=C3=A9prouvant aucune sympathie particuli=C3=A8r= e pour=20 > Jacques Attali, je n'ai nulle envie de me procurer "Le dit du Genji".=20 >=20 > Il est rare que le dresseur de liste soit un p=C3=A9dagogue, c'est-=C3=A0= -dire=20 > qu'il laisse de c=C3=B4t=C3=A9 ses go=C3=BBts et ses inclinations pour pr= ========== REMAINDER OF ARTICLE TRUNCATED ==========