Path: ...!eternal-september.org!feeder.eternal-september.org!.POSTED!not-for-mail From: efji Newsgroups: fr.rec.photo Subject: =?UTF-8?Q?Re=3a_pas_mal=2e=2e_ma_photo_de_gu=c3=aape_!?= Date: Tue, 11 Apr 2023 12:58:28 +0200 Organization: A noiseless patient Spider Lines: 105 Message-ID: References: <6433e169$0$22260$426a74cc@news.free.fr> <643475e6$0$25936$426a74cc@news.free.fr> MIME-Version: 1.0 Content-Type: text/plain; charset=UTF-8; format=flowed Content-Transfer-Encoding: 8bit Injection-Date: Tue, 11 Apr 2023 10:58:28 -0000 (UTC) Injection-Info: dont-email.me; posting-host="ec14889b2c51ba463e85198db6348d7d"; logging-data="2764853"; mail-complaints-to="abuse@eternal-september.org"; posting-account="U2FsdGVkX18UKuXf+4+nVvypCZPoBxEz" User-Agent: Mozilla/5.0 (Macintosh; Intel Mac OS X 10.14; rv:102.0) Gecko/20100101 Thunderbird/102.9.1 Cancel-Lock: sha1:+mCeI99JVt3hak5CWj9ydBjp/+w= In-Reply-To: Content-Language: fr, en-US Bytes: 6989 Le 11/04/2023 à 12:50, Ghost-Raider a écrit : > Le 11/04/2023 à 11:50, efji a écrit : >> Le 11/04/2023 à 11:21, Ghost-Raider a écrit : >>> On remarque que l'artiste a su brillamment tirer parti de la >>> complémentarité des deux couleurs dominantes : le bleu et le jaune, tout >>> juste relevée par un saupoudrage de quelques autres couleurs, produisant >>> ainsi  une certaine discrépance dans l'arc-en ciel ainsi suggéré, ce qui >>> donne à cette oeuvre un caractère d'universalité. >>> >> >> Ca y est, tu t'es inscrit à ChatGPT ? >> > > Pas besoin. > Tout ce que j'écris est Mon Oeuvre. > D'ailleurs, ça m'étonnerait que discrépance fasse partie de son > vocabulaire courant. Pauvre mécréant ! > Fais un test sur ChatGPT avec discrépance, par exemple : > "ChatGPT, explique moi en 500 mots la discrépance dans l’œuvre > d'Emmanuel Kant." > Mais sait-on jamais, peut-être qu'il connaît car ce n'est pas une > question idiote de bigorneau. > Et je vois que c'est une intéressante notion mathématique. > Allons-y: on note juste un minuscule bug dû à la contrainte de 500 mots qu'il a interprétée trop strictement. -------------------------------- qu'est-ce que la discrépance ? La discrépance est un terme qui désigne une différence, un écart ou une incohérence entre deux ou plusieurs choses qui devraient être identiques ou similaires. Cela peut se produire dans différents contextes, tels que les données, les résultats expérimentaux, les opinions ou les comportements. Par exemple, si deux ensembles de données sur le même sujet produisent des résultats différents ou contradictoires, cela peut être considéré comme une discrépance. De même, si une personne donne des informations contradictoires ou des justifications divergentes pour une même situation, cela peut être considéré comme une discrépance dans son discours. La discrépance peut être un problème dans de nombreux domaines, car elle peut causer de la confusion, de l'incertitude et remettre en question la validité des résultats ou des informations. C'est pourquoi il est important de détecter et de résoudre les discrépances afin d'obtenir des résultats et des informations fiables. -------------------------------- explique moi en 500 mots la discrépance dans l’œuvre d'Emmanuel Kant Emmanuel Kant est un philosophe allemand du XVIIIe siècle, considéré comme l'un des plus importants de l'histoire de la philosophie. Son œuvre est marquée par de nombreuses discrépances, notamment dans ses idées et ses concepts clés. Dans cet article, nous allons explorer les différentes formes de discrépance présentes dans l'œuvre de Kant et leur impact sur sa philosophie. La première forme de discrépance dans l'œuvre de Kant est celle qui concerne la nature de la connaissance humaine. Kant est célèbre pour sa distinction entre la connaissance a priori et la connaissance a posteriori. La connaissance a priori est celle qui est indépendante de l'expérience, tandis que la connaissance a posteriori est celle qui est fondée sur l'expérience. Cependant, cette distinction soulève des questions sur la façon dont nous pouvons connaître des choses indépendamment de l'expérience. Selon Kant, la connaissance a priori est possible grâce à des structures innées de l'esprit humain, mais cela crée une discrépance avec l'idée que nous ne pouvons connaître que ce que nous avons expérimenté. La deuxième forme de discrépance dans l'œuvre de Kant est celle qui concerne la relation entre la raison et la moralité. Kant a développé une théorie éthique basée sur la raison, qui affirme que l'impératif catégorique est la seule norme morale universelle. Cependant, cela crée une discrépance avec l'idée que la moralité est un concept subjectif et relatif. En outre, la théorie de Kant implique que les actions ont une valeur morale indépendamment des conséquences, ce qui peut sembler contre-intuitif pour certaines personnes. La troisième forme de discrépance dans l'œuvre de Kant est celle qui concerne la nature de l'existence humaine. Kant a développé une conception de l'être humain comme étant à la fois un être physique et un être moral. Cependant, cette vision crée une discrépance avec l'idée que l'être humain est simplement un être biologique soumis aux lois de la nature. De plus, cette conception implique que l'être humain a une responsabilité morale envers lui-même et envers les autres, ce qui peut sembler problématique pour certains philosophes. La quatrième forme de discrépance dans l'œuvre de Kant est celle qui concerne la relation entre la théorie et la pratique. Kant a développé une théorie de la connaissance et de l'éthique très abstraite, qui peut sembler éloignée de la réalité pratique de la vie quotidienne. Cette discrépance a été critiquée par de nombreux philosophes, qui ont affirmé que la philosophie de Kant était trop éloignée des préoccupations concrètes des êtres humains. Enfin, la cinquième forme de discrépance dans l'œuvre de Kant est celle qui concerne la nature de la réalité. Kant a développé une théorie de la réalité qui affirme que les choses telles qu'elles sont en elles-mêmes sont inaccessibles à la connaissance humaine. Cela crée une discrépance avec l'idée que nous pouvons connaître la réalité telle -- F.J.