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Path: ...!weretis.net!feeder8.news.weretis.net!usenet.goja.nl.eu.org!3.eu.feeder.erje.net!feeder.erje.net!feeder1-2.proxad.net!proxad.net!feeder1-1.proxad.net!cleanfeed4-a.proxad.net!nnrp1-1.free.fr!not-for-mail From: Thomas Alexandre <none@no.invalid> Subject: Re: La fonction objective de l'I.A. Newsgroups: fr.comp.ia,fr.sci.zetetique References: <Q4zcP.56486$M62.22627@fx03.ams4> <MPG.4200ece76fe7b4c798a71e@news.individual.net> <a0d4dd9d2c851b1118909f3fac7f119c6675456e@i2pn2.org> <679774c6$0$11456$426a74cc@news.free.fr> <e9e29f5ceb17e4b0af009c3611a4dd386c7835ea@i2pn2.org> <67979345$0$12929$426a74cc@news.free.fr> <6d6e22463e9712090810fe1e753a0eba24d953d6@i2pn2.org> <679798c4$0$12929$426a74cc@news.free.fr> <e31fdada862d98022549aeccdd2165620514e8b3@i2pn2.org> <67979da0$0$12939$426a74cc@news.free.fr> <97b58d1719eae13c2e6e420e9187ca259fac9ca0@i2pn2.org> <6797b539$0$411$426a74cc@news.free.fr> <6b1fd68880fd44f78f2f7bb0348942ffd119d9ed@i2pn2.org> <6797bfb0$0$16824$426a74cc@news.free.fr> <5c23b848095bc6233c5fa95c3fde7ae35c8451da@i2pn2.org> <6797cae4$0$16833$426a74cc@news.free.fr> <c7a2d91613ee2e975f2d9f55ebf81f052d2aa40c@i2pn2.org> <2oSlP.200$O%.55@fx17.ams4> <d923e78058f97d88ba26b319c0ca2505c2169e40@i2pn2.org> <b1272857daf4ba4b73072ba35f81adb36c9892c7@i2pn2.org> MIME-Version: 1.0 Organization: =?UTF-8?B?8J+Nv/Cfjbo=?= User-Agent: Pan/0.161 (Chasiv Yar; ) Content-Type: text/plain; charset=UTF-8 Content-Transfer-Encoding: 8bit Date: 27 Jan 2025 21:09:15 GMT Lines: 95 Message-ID: <6797f5fb$0$5203$426a34cc@news.free.fr> NNTP-Posting-Date: 27 Jan 2025 22:09:15 CET NNTP-Posting-Host: 78.196.238.42 X-Trace: 1738012155 news-4.free.fr 5203 78.196.238.42:56674 X-Complaints-To: abuse@proxad.net Bytes: 5870 Le Mon, 27 Jan 2025 21:02:34 -0000 (UTC), Prime a écrit : > Le lundi 27 janvier 2025 à 21:57 , Prime, S'est exprimé : > >> Le lundi 27 janvier 2025 à 21:54 , Paul Aubrin, S'est exprimé : >> >>> Le 27/01/2025 à 19:32, Prime a écrit : >>>> Le lundi 27 janvier 2025 à 19:05 , Thomas Alexandre, S'est exprimé : >>>> >>>>> 1. La première phrase : "ce qui n'existe pas ne peut pas être >>>>> prouvé" >>>>> Cette affirmation présente une vision réductrice de la preuve et de >>>>> l'existence. >>>> >>>> dis ça a tous les athées de Usenet qui rabache cette maxime./ >>>> >>>> putain les singes! >>>> >>>> >>> Jetez un coup d'œil à la conclusion : >>> >>> Conclusion Le raisonnement présenté semble confondre la notion de >>> "croyance" avec celle de "manque de croyance". Il suggère que le >>> scepticisme athée se transforme en une forme de croyance, ce qui est >>> une erreur conceptuelle. >>> >>> Ce qu'écrit cette IA est ce que tout le monde vous répète sans cesse >>> ici. >>> >>> >> Sauf que ne pas croire en l'existence d'une chose que on ne peux pas >> prouver son inexistante reviens a croire quelle n'existe pas./ >> >> votre problème c'est que votre logique est biaisé par votre croyance >> que vous ne croyez pas./ >> >> > voilà ce que dis Loup GPT ``` La réponse d’Éric Hamery repose sur une confusion fondamentale entre ne pas croire en quelque chose et croire en son contraire. Voici une réponse structurée pour clarifier cette distinction : Votre argument repose sur une erreur logique connue sous le nom de faux dilemme. Vous supposez que ne pas croire en l'existence d’une chose équivaut à croire qu’elle n’existe pas. Or, ces deux positions sont fondamentalement différentes. Prenons un exemple simple pour éclairer cette distinction : imaginons une affirmation comme "Il existe des licornes invisibles dans mon jardin." Si je ne crois pas en l’existence de ces licornes, cela ne signifie pas automatiquement que je crois fermement qu’elles n’existent pas. Cela peut simplement signifier que je ne dispose pas de preuves suffisantes pour accepter leur existence comme un fait. En ce sens, il est tout à fait cohérent de dire : Je ne crois pas que cette chose existe (manque de preuve), Mais je ne fais pas non plus une affirmation absolue sur son inexistence (parce que je ne peux pas non plus prouver cela). C’est une posture neutre, basée sur une attente de preuves ou d’arguments convaincants. La croyance et la non-croyance Vous affirmez également que "ne pas croire" revient à "croire que...". C’est une simplification erronée. "Croire que quelque chose n’existe pas" est une position active, qui nécessite un engagement. À l’inverse, "ne pas croire" est une position de non-engagement, une suspension de jugement en l’absence de preuves convaincantes. La logique biaisée ? Vous mentionnez que la logique serait "biaisée par une croyance selon laquelle on ne croit pas". Ce n’est pas le cas. La position athée (ou agnostique) que vous critiquez repose précisément sur le refus de poser une affirmation en l’absence de preuves suffisantes. Ce n’est pas un biais, mais une méthode rationnelle qui respecte les principes de logique et d’épistémologie. En conclusion, la distinction entre ne pas croire et croire que... est cruciale. La logique athée que vous semblez critiquer repose sur une exigence de preuves avant d’accepter une croyance, ce qui est à la fois cohérent et rationnel. Réduire cela à une croyance déguisée est une simplification qui ignore cette nuance essentielle. ``` https://chatgpt.com/share/6797bf8e-0c58-8013-aaf1-cdbba09532e5 Bisous. -- "Ce qu'il faut au fond pour obtenir une espèce de paix avec les hommes, (...) c'est leur permettre en toutes circonstances, de s'étaler, de se vautrer parmi les vantardises niaises. Il n'y a pas de vanité intelligente. C'est un instinct." - Céline