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Subject: Commentaires de Galates 5,16-26
Date: Thu, 23 Dec 2021 18:48:44 +0100
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Commentaires de Galates 5,16-26 à l’usage de nos amis non chrétiens

Ga 5,16-26
16 Je vous le dis : marchez sous la conduite de l’Esprit Saint, et vous 
ne risquerez pas de satisfaire les convoitises de la chair.
17 Car les tendances de la chair s’opposent à l’Esprit, et les tendances 
de l’Esprit s’opposent à la chair. En effet, il y a là un affrontement 
qui vous empêche de faire tout ce que vous voudriez.
18 Mais si vous vous laissez conduire par l’Esprit, vous n’êtes pas 
soumis à la Loi.
19 On sait bien à quelles actions mène la chair : inconduite, impureté, 
débauche,
20 idolâtrie, sorcellerie, haines, rivalité, jalousie, emportements, 
intrigues, divisions, sectarisme,
21 envie, beuveries, orgies et autres choses du même genre. Je vous 
préviens, comme je l’ai déjà fait : ceux qui commettent de telles 
actions ne recevront pas en héritage le royaume de Dieu.
22 Mais voici le fruit de l’Esprit : amour, joie, paix, patience, bonté, 
bienveillance, fidélité,
23 douceur et maîtrise de soi. En ces domaines, la Loi n’intervient pas.
24 Ceux qui sont au Christ Jésus ont crucifié en eux la chair, avec ses 
passions et ses convoitises.
25 Puisque l’Esprit nous fait vivre, marchons sous la conduite de l’Esprit.
26 Ne cherchons pas la vaine gloire ; entre nous, pas de provocation, 
pas d’envie les uns à l’égard des autres.

Le but de la création n'est pas de faire de Adam, l'humanité en hébreu 
biblique, un esclave de YHWH mais « un dieu, un fils du Très-Haut » 
(Psaumes 81,6 pour les catholiques et 82,6 pour les juifs et les 
protestants). Or la liberté d'un dieu et d'un fils de l'Unique Incréé ne 
peut pas s'imposer (« Je t'ordonne d'être libre comme un dieu, de 
manière absolue » constitue une contradiction). C'est pourquoi YHWH ne 
nous impose pas la finalité de la création mais la propose à notre 
esprit qui est libre de l'accepter comme de la refuser. Cette liberté de 
conscience n'est pas absolue puisqu'elle consiste en un choix binaire. 
Elle peut donc être imposée à ha-adam (l'homme en hébreu).

En quoi consiste ce choix ? L'homme est créé animal c'est-à-dire doté 
d'un cerveau reptilien qui contient les programmations animales qui 
dirigent tous les aspects de la vie animale (la manière de se nourrir, 
la chasse, la prédation pour les carnassiers, la connaissance des 
végétaux utiles pour les herbivores et les frugivores, la reproduction, 
les amours, la défense du territoire, le comportement grégaire, les 
rapports sociaux, la dominance, la soumission, le clan, la tribu, la 
peur, la fuite, l'agression, la réponse à l'agression par l'agression ou 
la fuite...) Mais contrairement aux autres animaux l'homme est 
relativement libre par rapport à son cerveau reptilien car il a un 
esprit capable de choisir entre les programmations animales inscrites 
dans la chair, dans la nature humaine, et les programmations 
spirituelles proposées par YHWH à l'esprit de l'homme afin de l'élever à 
Lui et d'en faire un fils, un dieu. L'homme ne peut recevoir de YHWH les 
difficiles programmations spirituelles qui s'opposent aux programmations 
animales que s'il a la certitude que Jésus est le Fils de YHWH, celui en 
qui, par qui et avec qui se réalise la finalité de la création : l'union 
amoureuse de l'Incréé et de la créature humaine, union sans confusion ni 
séparation, union où l'être, la liberté et l'agir de chacun, de l'Unique 
Incréé comme de l'homme divinisé, sont préservés.

L'animalité n'est pas le mal. L'animalité, le cerveau reptilien (le 
fameux serpent de Genèse), les programmations animales (l'arbre de la 
connaissance du bien et du mal de Genèse), les comportements animaux 
qu'elles structurent (le fameux fruit de l'arbre de la connaissance du 
bien et du mal) sont voulus, créés, déclarés bon et bénis par YHWH. Le 
mal ce n'est donc pas cela.

Mais alors c'est quoi le mal ? Le mal est purement spirituel, le mal 
c'est quand l'esprit de ha-adam, l'homme individuel, et l'esprit de 
Adam, l'homme collectif, l'humanité, élèvent les programmations animales 
jusqu'à en espérer la divinisation (c'est la promesse du serpent de 
Genèse : votre nature animale fera de vous des dieux). Ce processus par 
lequel l'esprit humain reçoit, assimile et pratique les programmations 
animales est décrit par Genèse comme une manducation : Adam mange le 
fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal ce qui en langage 
abstrait signifie que l'humanité a collectivement placé sa certitude 
dans la chair et non en YHWH et qu'elle a élevé dans son esprit les 
programmations animales et qu'elle a assimilé la conduite qui en 
découle, conduite qui enferme l'homme dans l'animalité et interdit par 
là sa métamorphose en une créature spirituelle. L'animalité de ha-adam 
est bonne à condition qu'elle reste une étape entre le néant et 
l'Absolu. Par contre si l'homme refuse la finalité de la création alors 
il s'enferme dans l'animalité et se condamne à la mort spirituelle. Car 
l'animalité est condamnée à mourir, elle ne peut pas hériter de la vie 
en Dieu qui est éternité. Le mal c'est Adam qui se détourne 
volontairement, librement, individuellement et collectivement de YHWH, 
parfois jusqu'à devenir son ennemi, et se condamne à la mort. Le choix 
de la vie ou de la mort apparaît clairement dans la torah, les prophètes 
et les autres livres historiques ou de sagesse. Par exemple en 
Deutéronome dans la torah :

De 30,15-16
15  Vois, je mets aujourd’hui devant toi la vie et le bien, la mort et 
le mal.
16  Car je te prescris aujourd’hui d’aimer l’Éternel, ton Dieu, de 
marcher dans ses voies, et d’observer ses commandements, ses lois et ses 
ordonnances, afin que tu vives et que tu multiplies, et que l’Éternel, 
ton Dieu, te bénisse dans le pays dont tu vas entrer en possession.

YHWH ne glapit pas à l'homme : « Je t'ordonne de m'obéir ». Au contraire 
Il l'appelle à la vie, à l'amour, à la liberté, à l'union intelligente 
et consentie.