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Path: ...!eternal-september.org!feeder3.eternal-september.org!news.eternal-september.org!.POSTED!not-for-mail From: Hibou <vpaereru-unmonitored@yahoo.com.invalid> Newsgroups: fr.lettres.langue.francaise Subject: =?UTF-8?B?UmU6IFtIQ10gRmluZXNzZSBzcMOpY2lldXNlIFtFeC46IExlIGNoYXQg?= =?UTF-8?Q?qui_p=C3=A8te=5D?= Date: Thu, 25 Jan 2024 06:34:45 +0000 Organization: A noiseless patient Spider Lines: 46 Message-ID: <uosve5$26smm$2@dont-email.me> References: <uojsin$v3h$1@rasp.pasdenom.info> <uok000$nbq$1@cabale.usenet-fr.net> <uok0c3$v3h$4@rasp.pasdenom.info> <MPG.4017d0da30184ce998a2c5@news.individual.net> <uol18h$3h3$4@rasp.pasdenom.info> <uola7d$likc$1@dont-email.me> <MPG.40191504491c80d98a2c8@news.individual.net> <uonpph$16biv$1@dont-email.me> <uonsdr$16jrk$3@dont-email.me> <uonvim$178bb$1@dont-email.me> <uoo2jb$heh$1@rasp.pasdenom.info> <MPG.401a6c31d2ba35d298a2cd@news.individual.net> <uoqi0b$1o01d$1@dont-email.me> <uoqnm0$1ohet$1@dont-email.me> <uor1oq$1qhpq$1@dont-email.me> MIME-Version: 1.0 Content-Type: text/plain; charset=UTF-8; format=flowed Content-Transfer-Encoding: 8bit Injection-Date: Thu, 25 Jan 2024 06:34:45 -0000 (UTC) Injection-Info: dont-email.me; posting-host="041abcb895bb30d5974456117fb8423e"; logging-data="2323158"; mail-complaints-to="abuse@eternal-september.org"; posting-account="U2FsdGVkX1+z0HNqmOA/Yhm4GAm6jj7h" User-Agent: Mozilla Thunderbird Cancel-Lock: sha1:AMO5EczuZ3JmZqlelPI7J8GchCo= Content-Language: fr-FR, en-GB In-Reply-To: <uor1oq$1qhpq$1@dont-email.me> Bytes: 4031 Le 24/01/2024 à 13:02, siger a écrit : > Anansi a écrit : >> >> Non, ce serait un fait logique s'il y avait une symétrie des croyances. >> Il n'y a qu'une symétrie apparente des énoncés dans lesquels le verbe >> croire n'a pas le même sens. >> Le croyant croit en l'existence d'un dieu, l'athée ne croit pas en >> l'existence d'un dieu. Voilà une tromperie sémantique. >> Cette symétrie n'existe pas. Le croyant à la foi dans un être supérieur, >> éventuellement un au-delà. L'athée n'a pas la foi et n'en voit pas >> rationnellement la nécessité. Au minimum il pense qu'il n'y a aucune >> influence d'un dieu sur les évènement du monde, Il peut même aller >> jusqu'à rejeter la possibilité d'une telle influence et de l'existence >> d'un dieu. Ce n'est pas une croyance ou une foi. Il utilise sa raison. > > Certains sont comme vous le décrivez, mais la définition du dictionnaire > est implacable : il y a des athées qui nient l'existence de Dieu, c'est > une croyance, ça ne peut pas être [autre] chose. La plupart des dictionnaires sont descriptifs, pas prescriptifs, contiennent en grande part l'usage populaire ; ils n'ont pas toujours raison, surtout dans un domaine tel que celui de la philosophie. L'athée qui nie - Richard Dawkins, Bertrand Russell, Christopher Hitchens... - a souvent réfléchi longuement, et peut fournir toute une suite d'arguments infirmant ceux des croyants et menant à la conclusion que les dieux n'existent pas. Par exemple : il y a, et il y a eu, tant de dieux au cours de l'histoire et de par le monde que c'est certain que la grande majorité des croyants ont tort, que la croyance religieuse est au mieux un chemin peu fiable pour trouver la vérité. Ou encore : il y a eu des études scientifiques sur l'efficacité de la prière, qui s'avère ou inutile ou nocive - p.e. : 'Study of the Therapeutic Effects of Intercessory Prayer (STEP) in cardiac bypass patients' - <https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0002870305006496?via%3Dihub> : "Conclusions / Intercessory prayer itself had no effect on complication-free recovery from CABG, but certainty of receiving intercessory prayer was associated with a higher incidence of complications." Et ainsi de suite. Il y a une différence énorme entre la croyance du croyant et l'incroyance ou la négation d'un athée par la raison.