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        Thu, 01 Feb 2024 11:51:06 -0800 (PST)
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 2024 11:51:05 -0800 (PST)
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Newsgroups: fr.rec.photo
Date: Thu, 1 Feb 2024 11:51:05 -0800 (PST)
In-Reply-To: <c7756efa-cdac-462c-93ff-b96ae8d0c6f5n@googlegroups.com>
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 <5e47bc83-5d74-4063-b0a4-5e984b57af1fn@googlegroups.com> <c7756efa-cdac-462c-93ff-b96ae8d0c6f5n@googlegroups.com>
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Message-ID: <5ce0bc94-ad32-4722-85c4-f48f2bea7109n@googlegroups.com>
Subject: Re: psychologie de l'image ?
From: Ptilou <ptilou@gmail.com>
Injection-Date: Thu, 01 Feb 2024 19:51:06 +0000
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Bytes: 7623
Lines: 128

Le samedi 23 d=C3=A9cembre 2023 =C3=A0 17:54:56 UTC+1, Ptilou a =C3=A9crit=
=C2=A0:
> Le samedi 23 d=C3=A9cembre 2023 =C3=A0 15:05:28 UTC+1, Ptilou a =C3=A9cri=
t :=20
> > Le samedi 23 d=C3=A9cembre 2023 =C3=A0 14:06:47 UTC+1, Ptilou a =C3=A9c=
rit :=20
> > > Slt,=20
> > >=20
> > > https://journals.openedition.org/communication/7150=20
> > >=20
> > > Il existe des ouvrages a la biblio Fran=C3=A7ois Truffaut au Forum de=
s Halles !=20
> > >=20
> > > Ici (sur usenet), j'en telecharg=C3=A9 deux ...=20
> > >=20
> > > Donc qui l'a ou les a lu et arrive a faires des images ?=20
> > >=20
> > > Qui arrive a avoir une interpretation qui retourne par les homosapien=
s une conivense =C3=A0 l'opinion, id=C3=A9e =C3=A9mie ?=20
> > >=20
> > > Bonne f=C3=AAteS=20
> > >=20
> > > --=20
> > > Ptilou=20
> > L'IMAGE=20
> > Aumont, Jacques=20
> >=20
> > Edit=C3=A9 par A. Colin=20
> >=20
> > Aborde les grands probl=C3=A8mes th=C3=A9oriques que pose un tel sujet =
: Qu'est-ce que voir une image ? Qui regarde l'image ? Quel est le disposit=
if qui r=C3=A8gle le rapport du spectateur =C3=A0 l'image ? Approches physi=
que, anthropologique, psychologique, sociologique, historique et esth=C3=A9=
tique de l'image dans cette =C3=A9dition enrichie.=20
> >=20
> > DES ORIGINES =C3=80 L'=C3=88RE NUM=C3=89RIQUE=20
> > Aumont, Jacques=20
> >=20
> > Edit=C3=A9 par Armand Colin=20
> >=20
> > Actualis=C3=A9 =C3=A0 l=E2=80=99occasion de cette nouvelle =C3=A9dition=
, ce livre est une synth=C3=A8se originale et passionnante des savoirs cont=
emporains sur l=E2=80=99image, moyen d=E2=80=99expression et de communicati=
on, et plus profond=C3=A9ment, manifestation de la pens=C3=A9e.Les grands p=
robl=C3=A8mes que pose l=E2=80=99image sont d=C3=A9velopp=C3=A9s autour de =
six approches successives : l=E2=80=99image est un ph=C3=A9nom=C3=A8ne perc=
eptif (physiologie de la perception), mais aussi l=E2=80=99objet d=E2=80=99=
un regard de la part d=E2=80=99un sujet spectateur (psychologie) ; elle =C3=
=A9tablit un rapport avec ce spectateur par l=E2=80=99interm=C3=A9diaire d=
=E2=80=99un m=C3=A9dium et d=E2=80=99un dispositif sp=C3=A9cifique (sociolo=
gie, m=C3=A9diologie) ; elle peut =C3=AAtre utilis=C3=A9e =C3=A0 plusieurs =
fins et a des valeurs variables (anthropologie) ; son importance sociale a =
connu de grands moments de mutation (histoire) ; enfin, elle a des pouvoirs=
 propres, qui la distinguent du langage et des autres manifestations symbol=
iques humaines (esth=C3=A9tique).Toutes les images =E2=80=93 faites =C3=A0 =
la main ou produites automatiquement, immobiles ou mouvantes =E2=80=93 sont=
 prises en consid=C3=A9ration dans cette enqu=C3=AAte o=C3=B9 l=E2=80=99aut=
eur s=E2=80=99est efforc=C3=A9 de n=E2=80=99oublier aucune th=C3=A9orie, au=
cune approche, et qui prend en compte les d=C3=A9veloppements les plus r=C3=
=A9cents. (source : =C3=A9diteur). Notes bibliogr. p. [297]-315. Index=20
> >=20
> > LA CHAIR DES IMAGES : MERLEAU-PONTY ENTRE PEINTURE ET CIN=C3=89MA=20
> > Carbone, Mauro=20
> >=20
> > Edit=C3=A9 par J. Vrin=20
> >=20
> > La pens=C3=A9e philosophique de Merleau-Ponty sur le rapport contempora=
in aux images selon leurs implications et leurs cons=C3=A9quences.=20
> >=20
> >=20
> > Livre=20
> >=20
> > DES POUVOIRS DES =C3=89CRANS=20
> > Edit=C3=A9 par =C3=89ditions Mim=C3=A9sis=20
> >=20
> > La culture humaine a toujours interrog=C3=A9 les pouvoirs des images. M=
ais qu=E2=80=99en est-il des pouvoirs des =C3=A9crans? Oui, ces surfaces in=
timement li=C3=A9es aux images d=E2=80=99une mani=C3=A8re aussi =C3=A9viden=
te que myst=C3=A9rieuse, et qui montrent et cachent =C3=A0 la fois le visib=
le. Le moment est venu d=E2=80=99interroger =C3=A9galement leurs pouvoirs, =
car c=E2=80=99est pr=C3=A9cis=C3=A9ment notre temps qui, de mani=C3=A8re in=
contestable, nous fait vivre par(mi) les =C3=A9crans. Cependant, ce m=C3=AA=
me temps nous fait indirectement comprendre que les rapports des =C3=AAtres=
 humains aux =C3=A9crans ne sont pas qu=E2=80=99une affaire de notre =C3=A9=
poque. C=E2=80=99est pourquoi une exploration collective, transhistorique e=
t transdisciplinaire de ces rapports est conduite dans le pr=C3=A9sent volu=
me par un groupe international de sp=C3=A9cialistes en philosophie, culture=
 visuelle, th=C3=A9orie du cin=C3=A9ma et des m=C3=A9dias, neurosciences, p=
sychologie et litt=C3=A9rature. (source =C3=A9diteur). Issu de la journ=C3=
=A9e d'=C3=A9tudes "L'empathie =C3=A0 l'=C3=A9preuve de l'interface =C3=A9c=
rans", 6-7 mars 2017 et du colloque international "Des pouvoirs des =C3=A9c=
rans", 21-23 septembre 2017 organis=C3=A9s par le groupe de recherche Vivre=
 par(mi) les =C3=A9crans, Universit=C3=A9 Jean Moulin, Lyon 3=20
> >=20
> > Livre=20
> >=20
> > L'AUTRE EN IMAGES : ID=C3=89ES RE=C3=87UES ET ST=C3=89R=C3=89OTYPES=20
> > Groupe de r=C3=A9flexion sur les repr=C3=A9sentations de l'autre, de l'=
ailleurs et du lointain. Paris=20
> >=20
> > Edit=C3=A9 par l'Harmattan=20
> >=20
> > Voil=C3=A0 l'=C3=A9tat actuel du catalogue, mais j'ai =C3=A9t=C3=A9 vic=
time de d=C3=A9lits et j'avais commencer a feullieter cela :=20
> >=20
> > Il en existe d'autre qu'il faut que je retrouve !
> Les sciences humaines et l'image [Texte imprim=C3=A9]=20
>=20
> Psychanalyse des arts de l'image [Texte imprim=C3=A9]3/02/2021=20
> Cote : 301 PSY Cat. : LI Succ. : CINE=20
>=20
> L'image dans le cadre du d=C3=A9sir [Texte imprim=C3=A9] : 13/02/2021=20
> Cote : 301 NOG Cat. : LI Succ. : CINE=20
>=20
> C'est un peut technique, cela demande pour certain ouvrage au prealable l=
'=C3=A9tude du beaba de la psyco, style PNL, ou DSM, donc =C3=A7=C3=A0 vous=
 depasse, o=C3=B9 vous etes un cas critique dans la normalisation DSM ?=20
>=20
https://archipel.uqam.ca/4793/1/M9827.pdf

https://francegenocidetutsi.org/MucchielliPsychologiePubliciteEtPropagande.=
pdf
> Merci=20
>=20
> --=20
> Ptilou=20
> C'est pour une enquete, y a t'il du mal a imaginer que quelqu'un puisse v=
ous produire du plaisir ?=20
> Tu aime toi les massageS ?