X-Received: by 2002:ac8:5bc5:0:b0:417:9e0f:fb30 with SMTP id b5-20020ac85bc5000000b004179e0ffb30mr39052qtb.12.1695971765254;
        Fri, 29 Sep 2023 00:16:05 -0700 (PDT)
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 2023 00:16:04 -0700 (PDT)
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Newsgroups: fr.rec.arts.musique.classique
Date: Fri, 29 Sep 2023 00:16:04 -0700 (PDT)
In-Reply-To: <uf5sqv$dvn$1@rasp.pasdenom.info>
Injection-Info: google-groups.googlegroups.com; posting-host=82.216.223.215; posting-account=IF5BEwoAAABhSjHGli1xA_DeDlvPzzh7
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References: <uf5sqv$dvn$1@rasp.pasdenom.info>
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Message-ID: <c1cadc29-d93f-4b5b-bf84-9d49753e41bfn@googlegroups.com>
Subject: Re: Naufrage
From: Ad Musicam <compteadmusicam@gmail.com>
Injection-Date: Fri, 29 Sep 2023 07:16:05 +0000
Content-Type: text/plain; charset="UTF-8"
Content-Transfer-Encoding: quoted-printable
Bytes: 22473
Lines: 452

Le vendredi 29 septembre 2023 =C3=A0 09:02:57 UTC+2, Paul & Mick Victor a =
=C3=A9crit=C2=A0:
> Je viens de tomber (sans me faire mal, rassurez-vous) sur un ouvrage de=
=20
> Jacques Attali intitul=C3=A9 "Les Chemins de l'essentiel" (Fayard, 2018),=
=20
> dans lequel l'auteur se propose d'indiquer - de prescrire - au lecteur=20
> "tout ce qu'il faut avoir lu, vu, =C3=A9cout=C3=A9 et tent=C3=A9". Progra=
mme=20
> ambitieux, voire pharaonique, puisqu'Attali l'=C3=A9tale sur 40 ans : "Po=
ur=20
> parcourir tout le chemin de l=E2=80=99essentiel et conna=C3=AEtre la tota=
lit=C3=A9 des=20
> titres nomm=C3=A9s plus haut, il faut environ 200 heures pour la musique,=
=20
> 280 heures pour les films, 280 heures pour le th=C3=A9=C3=A2tre, 700 heur=
es pour=20
> les romans, autant pour les essais, 100 heures pour contempler les=20
> =C5=93uvres d=E2=80=99art, soit environ 2 300 heures ; soit environ une h=
eure par=20
> semaine entre 25 et 65 ans. Une heure, chaque semaine de sa vie=20
> d=E2=80=99adulte, et on conna=C3=AEt absolument tout de l=E2=80=99essenti=
el. Est-ce trop=20
> demander ?"=20
>=20
> Dans chaque domaine artistique (litt=C3=A9rature, cin=C3=A9ma, musique, p=
einture,=20
> architecture, etc.), Attali dresse donc les listes des 140 =C5=93uvres=20
> "essentielles" qu'il faut conna=C3=AEtre "pour bien vivre". La d=C3=A9mar=
che est=20
> p=C3=A9rilleuse. S'il est l=C3=A9gitime de dire : "Voil=C3=A0 les cent qu=
arante =C5=93uvres=20
> musicales que je pr=C3=A9f=C3=A8re" (au risque que le lecteur s'en tampon=
ne=20
> compl=C3=A8tement), il est beaucoup plus d=C3=A9licat de dire : "Voil=C3=
=A0 les cent=20
> quarante =C5=93uvres que vous devez imp=C3=A9rativement conna=C3=AEtre". =
Il y a l=C3=A0 un=20
> petit c=C3=B4t=C3=A9 mentor, gourou, assez irritant, et la question se po=
se=20
> forc=C3=A9ment : "Qui est-il, celui-l=C3=A0, et quelle l=C3=A9gitimit=C3=
=A9 a-t-il pour=20
> m'indiquer ce que je dois conna=C3=AEtre ? Est-il un musicologue reconnu =
?=20
> un litt=C3=A9rateur incontest=C3=A9 dont l'opinion fait autorit=C3=A9 ? u=
n critique=20
> cin=C3=A9matographique comp=C3=A9tent ?" Je fais confiance =C3=A0 Philipp=
e Etchebest=20
> pour ses "100 recettes pas ch=C3=A8res pour tous les jours" (j'en r=C3=A9=
alise=20
> souvent, avec des r=C3=A9sultats tr=C3=A8s satisfaisants), mais je suis b=
eaucoup=20
> plus dubitatif quant aux "100 livres incontournables =C3=A0 commander =C3=
=A0=20
> votre librairie" de T=C3=A9l=C3=A9rama. Philippe Etchebest a fait la preu=
ve de=20
> ses comp=C3=A9tences en mati=C3=A8re culinaire, je ne suis pas s=C3=BBr q=
ue T=C3=A9l=C3=A9rama=20
> soit une r=C3=A9f=C3=A9rence "incontournable" en mati=C3=A8re de litt=C3=
=A9rature.=20
>=20
> Cette critique, Attali la devance : "Aussi bien des gens se=20
> r=C3=A9volteront-ils contre l=E2=80=99id=C3=A9e qu=E2=80=99on puisse dres=
ser une liste unique et=20
> officielle de chefs-d=E2=80=99=C5=93uvre ; affirmant que c=E2=80=99est un=
e id=C3=A9e na=C3=AFve,=20
> d=E2=80=99ignorant ou de parvenu de la culture ; et que chacun, surtout l=
es=20
> sp=C3=A9cialistes les plus pointus de chaque domaine, peut, et doit, dres=
ser=20
> sa propre liste. Sans avoir =C3=A0 s=E2=80=99embarrasser des pr=C3=A9tend=
us=20
> incontournables chefs-d=E2=80=99=C5=93uvre d=E2=80=99une pr=C3=A9tendue h=
umanit=C3=A9 rassembl=C3=A9e. Ni=20
> de conseils d=E2=80=99experts autoproclam=C3=A9s."=20
>=20
> Mais les arguments qu'il avance ensuite ne r=C3=A9pondent en rien =C3=A0 =
cette=20
> critique : "Et pourtant, je suis convaincu qu=E2=80=99on [qui "on" ?] peu=
t=20
> nommer quelques tr=C3=A9sors absolus de la cr=C3=A9ation humaine, auxquel=
s chaque=20
> =C3=AAtre humain, o=C3=B9 qu=E2=80=99il soit sur la plan=C3=A8te, gagnera=
it =C3=A9norm=C3=A9ment =C3=A0 =C3=AAtre=20
> confront=C3=A9 [=C3=A0 condition, bien s=C3=BBr, que l'=C5=93uvre soit tr=
aduite dans sa=20
> langue et disponible dans son pays, =C3=A0 condition, bien s=C3=BBr, que =
ses=20
> structures de pens=C3=A9e, ses conceptions philosophique, religieuse,=20
> sociale, politique lui permettent de les appr=C3=A9hender]. Une liste=20
> universelle [mais =C3=A0 l'usage exclusif, =C3=A9videmment, de l'homme=20
> occidental, ou occidentalis=C3=A9, car en mati=C3=A8re d'art, l'universal=
isme=20
> n'existe pas], nourrie de toutes les cultures, sans cesse =C3=A9largie. U=
ne=20
> liste d=E2=80=99=C5=93uvres qu=E2=80=99il faut conna=C3=AEtre [qui l'a d=
=C3=A9cr=C3=A9t=C3=A9 ?], ne serait-ce=20
> que pour les rejeter. Des =C5=93uvres dont la fr=C3=A9quentation permet d=
e vivre=20
> mille vies virtuelles et de mieux se mouvoir dans le monde r=C3=A9el."=20
>=20
> D=C3=A9marche p=C3=A9rilleuse aussi, car si l'on s'adresse =C3=A0 un publ=
ic=20
> connaisseur, il ne sera =C3=A9videmment pas d'accord avec les listes=20
> propos=C3=A9es (et il n'aura d'ailleurs aucun besoin d'une liste). Et si=
=20
> l'on veut toucher un public enti=C3=A8rement novice, il ne sera peut-=C3=
=AAtre=20
> pas tr=C3=A8s pertinent de lui proposer, en premier choix des romans=20
> "essentiels" =C3=A0 lire, "Le dit du Genji" de Murasaki Shikibu, une =C5=
=93uvre=20
> japonaise du XIe si=C3=A8cle : "=C3=80 l=E2=80=99=C3=A9poque de Heian, da=
ns une langue d=E2=80=99une=20
> bouleversante beaut=C3=A9, une Japonaise raconte la vie des princes=20
> imp=C3=A9riaux. Une geste qui dit tout de l=E2=80=99universalit=C3=A9 des=
 sentiments=20
> humains. J=E2=80=99adore m=E2=80=99y promener." Qu'Attali adore ce livre,=
 tant mieux=20
> pour lui. Mais un bon p=C3=A9dagogue devrait-il pas d'abord se demander s=
i=20
> ses =C3=A9l=C3=A8ves l'adoreront, eux aussi ? (C'est peut-=C3=AAtre un ex=
cellent=20
> livre, par ailleurs, je ne le connais pas, mais ce premier choix me=20
> para=C3=AEt pour le moins exotique. D'autant que, pleurez mes yeux, les=
=20
> Liaisons dangereuses ne figurent pas dans la liste).=20
>=20
> Ce type de listes, qu'on trouve jusqu'=C3=A0 l'=C3=A9c=C5=93urement sur I=
nternet (les=20
> dix livres =C3=A0 emporter sur une =C3=AEle d=C3=A9serte, les vingt meill=
eurs films=20
> d'espionnage, les cent livres du si=C3=A8cle, etc.) a pour effet principa=
l=20
> de transformer le lecteur, l'auditeur ou le spectateur, en=20
> consommateur, et l'ouvrage en produit. Le consommateur, on le sait, a=20
> horreur d'=C3=AAtre pris pour une bille, c'est pourquoi, avant un achat=
=20
> important, il consulte les sites ou les revues sp=C3=A9cialis=C3=A9es, =
=C3=A9pluche=20
> les comparatifs, les =C3=A9tudes, les avis, les sondages. Du c=C3=B4t=C3=
=A9 de celui=20
> qui =C3=A9tablit la liste, il peut y avoir diverses motivations. Si l'on=
=20
> excepte les objectifs purement commerciaux (dans ce cas, ce n'est ni=20
> plus ni moins que de la publicit=C3=A9), si l'on excepte les conseils=20
> "soci=C3=A9taux", souvent =C3=A9galement tr=C3=A8s commerciaux (voil=C3=
=A0 ce qu'il faut=20
> lire, =C3=A9couter, si vous voulez =C3=AAtre dans le vent, dernier cri, e=
n vogue,=20
> moderne, tendance, c=C3=A2bl=C3=A9, dans le coup, in, branch=C3=A9, ch=C3=
=A9bran, etc.) il=20
> s'agit principalement d'afficher publiquement ses go=C3=BBts, ses=20
> pr=C3=A9f=C3=A9rences. La liste n'est plus, dans ce cas : "Voil=C3=A0 ce =
que vous=20
> devriez lire" (=C3=A9couter, voir, faire, acheter, etc.), mais : "Voil=C3=
=A0 ce=20
> que j'aime lire" (=C3=A9couter, voir, faire, etc.) Cela peut avoir un=20
> int=C3=A9r=C3=AAt si celui qui consulte la liste =C3=A9prouve quelque sym=
pathie, ou=20
> quelque admiration, ou quelque int=C3=A9r=C3=AAt pour celui qui l'a dress=
=C3=A9e. Elle=20
> joue dans ce cas le r=C3=B4le de l'ami qui vous conseille tel livre, ou t=
el=20
> film qu'il a aim=C3=A9. On est d'autant plus enclin =C3=A0 suivre le cons=
eil=20
> qu'on estime celui qui le prodigue (et l'on s'en trouve parfois fort=20
> bien). Mais si l'on n'=C3=A9prouve qu'indiff=C3=A9rence, voire pr=C3=A9ve=
ntion ou=20
> hostilit=C3=A9 envers le conseiller, cela tombera =C3=A0 plat, ou pourra =
m=C3=AAme=20
> avoir l'effet inverse. N'=C3=A9prouvant aucune sympathie particuli=C3=A8r=
e pour=20
> Jacques Attali, je n'ai nulle envie de me procurer "Le dit du Genji".=20
>=20
> Il est rare que le dresseur de liste soit un p=C3=A9dagogue, c'est-=C3=A0=
-dire=20
> qu'il laisse de c=C3=B4t=C3=A9 ses go=C3=BBts et ses inclinations pour pr=
========== REMAINDER OF ARTICLE TRUNCATED ==========