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Date: Wed, 30 Nov 2022 16:05:13 +0200
Organization: Ami de Farinet
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X-Newsreader: MesNews/1.08.06.00
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Lines: 65

Dans son traité Περὶ τοῦ πῶς οἱ μὲν τῶν ἀνθρώπων γίνονται φρόνιμοι, οἱ 
δὲ μωροί Comment certaines personnes deviennent sensées, tandis que 
d'autres perdent leur bon sens ? (Phil.minora II, 19), Michel Psellos 
(11e s. apr. J.-C.) se demande quelles sont les causes du bon sens et 
de la sottise. Il constate que chez certaines personnes, l'égarement de 
la raison (ἡ διάπτωσις τῆς φρονήσεως) provient d'une maladie, chez 
d'autres de leur nature (p. 92, ll. 17 ss.). Et il se propose de voir 
ce qui dans la nature de telle personne, la conduit à cet état.
Il est partisan de la théorie classique des humeurs : c'est le 
déséquilibre des humeurs dans le cerveau, leur excès ou leur défaut, 
qui sont la cause du caractère féminin de la raison. Il aborde 
également le cas d'un enfant ayant hérité d'une grosse tête, avec une 
raison molle et faible et une âme féminine (τὸ φρόνημα χαῦνον καὶ 
ἀσθενὲς καὶ θήλεια ἀτεχνῶς ἡ ψυχή). Car, dit-il, de même que l'air 
soufflé dans des tuyaux trop larges perd de sa force, tandis que dans 
des conduits étroits, il en acquiert, de même le support pneumatique 
(πνευματικὸν ὄχημα) de l'âme se renforce dans un crâne symétrique et 
normal, mais devient moins dense et sans consistance (ἀραιότερον καὶ 
χαυνότερον) dans un crâne trop grand.
La partie la plus intéressante de ce texte, pour nous aujourd'hui, est 
sans doute la description du comportement de ce garçon, qui boude les 
activités masculines pour ne s'intéresser qu'à des choses féminines. Et 
surtout qui imagine le statut de la femme et l'expérience de la 
maternité en jouant une scène d'accouchement avec une poupée féminine, 
après avoir rêvé la nuit de noces avec une poupée masculine.

<< et je n'invoquerai pas l'hydrocéphalie [sc. comme cause de cet état 
de choses] (je sais bien qu'Asclépiade de Pergame en a fait grand cas 
dans son traité), mais je parlerai de la tête déformée qui s'est 
développée en même temps que grandissait ce garçon, chez qui même le 
regard farouche montre l'égarement de l'esprit, qui s'engouffre en 
désordre dans les conduits et supprime le bel équilibre. Dès lors qu'il 
s'est éloigné une fois pour toutes du caractère viril et résolu, il a 
été imprégné de tous les éléments féminins.
Ce garçon en effet avait pris en haine les appartements des hommes et 
les gymnases, les chasses et les lieux fréquentés par la jeunesse ; il 
ne voulait pas jouer à la balle, ni jouer aux dés avec les autres, ni 
prendre part aux exercices qui font transpirer. Ce qu'il aimait, 
c'était le métier à tisser et la quenouille et le travail de la laine 
en général ; et il passait tout son temps du côté du gynécée, voulant 
faire tourner le fuseau et tout autant tisser. Et quand il devrait se 
tourner vers le jeu, il ne prend aucun plaisir aux astragales, ne joue 
pas au cottabe, sans non plus rechercher le jeu de dés ou prendre 
plaisir à s’amuser à la toupie ou à tirer des noix sur une cible. Avec 
des figurines et des modèles réduits, il construit une chambre nuptiale 
et fabrique un jeune marié (nymphios) auprès de qui il couche une jeune 
épouse (nymphè). Et après avoir rembourré le ventre de la poupée de la 
mariée, il imagine qu’elle est enceinte, et après cela, il feint les 
douleurs de l’accouchement, l’enfantement, il imagine la sage-femme et 
son salaire.
Et lorsqu'il doit accorder ses faveurs au chant, il ne célèbre pas les 
parades des hommes du temps jadis, ni les combats ni les victoires, 
mais comme la fille interrogée par sa mère, comment elle doit aller à 
la fontaine, elle dit pour sa défense qu'elle est pleine de passions, 
que le bassin est plein de simagrées et la cruche à eau de flatterie. 
Voilà l'état de ce très beau garçon et pourquoi il est devenu tel qu'il 
est.>>

-- 
Amicalement         Chaeréphon

"Je n'espère rien, je ne crains rien, je suis libre."
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*Bailly LSJ Pape* 
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