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Newsgroups: fr.soc.politique,fr.soc.religion
Subject: Re: La mort, selon Claude Tresmontant
Date: Thu, 9 Dec 2021 21:51:02 +0100
Organization: Ordre hospitalier de l'Alephun
Lines: 37
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Le 09/12/2021 à 20:12, François Guillet a écrit :
> Cardinal de Hère vient de nous annoncer :
>> Le 25/10/2021 à 16:03, François Guillet a écrit :
>>> Cardinal de Hère a utilisé son clavier pour écrire :
>>>> ...C’était du reste l’opinion de Churchill qui disait qu’un « 
>>>> phénomène aussi universel et naturel que la mort ne peut être que 
>>>> très positif. »
>>> ...
>>>
>>> L'esprit religieux est toujours prêt à accepter n'importe quoi 
>>> puisqu'au final, ce serait la volonté de Dieu.
>>> Si la mort a sans doute été un processus nécessaire de l'évolution, 
>>> elle n'a rien d'une nécessité. Des écarts énormes de longévité entre 
>>> espèces vivantes, on peut même conclure qu'on pourrait drastiquement 
>>> augmenter la nôtre sans dommage pour l'espèce, et c'est très 
>>> probablement ce qui sera fait. Ce que l'homme veut, il finit par 
>>> l'avoir, dès lors qu'il ne s'en remet pas à Dieu.
>>
>> La mort est une chose positive aussi bien du point de vue matérialiste 
>> qui est le tien (faire place aux nouveaux venus) que du point de vue 
>> du saint (la sortie du monde de la durée présente est l'entrée dans la 
>> perfection absolue de la nouvelle création) ou du point de vue du 
>> damné (il retourne au néant comme il le souhaitait de son vivant sur 
>> terre).
> 
> La mort est une chose négative. Personne n'en veut ni pour lui ni pour 
> ses proches, même chez les croyants.
> "faire place aux nouveaux venus" n'est qu'un prétexte vraiment pas 
> convaincant pour faire essayer de passer la pillule.
> Vu la taille de l'univers, il y a de la place pour tout le monde. De 
> plus en cas d'immortalité, le taux de procréation baissera certainement.

La vie en ce bas monde est une très belle et très bonne chose. Mais elle 
est imparfaite et nous en avons conscience. Et c'est donc également une 
bonne chose, aussi bien pour le chrétien que pour l'athée, que cette 
attente de la perfection trouve un terme en Dieu pour l'un, dans l'oubli 
de l'éternel néant pour l'autre.