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Newsgroups: fr.soc.politique,fr.soc.religion
Subject: =?UTF-8?Q?Re=3a_Macron_a_ouvertement_dit_qu=27il_voulais_emmerder_l?=
 =?UTF-8?Q?es_5_millions_de_fran=c3=a7ais_non_vaccin=c3=a9s?=
Date: Thu, 6 Jan 2022 12:47:46 +0100
Organization: Ordre hospitalier de l'Alephun
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Le 06/01/2022 à 09:06, Se_jam a écrit :
> Le jeudi 6 janvier 2022 à 03:34:12 UTC+1, Cardinal de Hère a écrit :
>> Le 05/01/2022 à 07:25, bob a écrit :
>>> Décidément ce type ment a chaque phrase qui sort de sa bouche
>>> Les français que le président a promis d'emmerder sont plus nombreux que l'on pense . Voyez plutôt
>>> C'est au moins 20 millions
>>> -Les non vaccinés 0 dose
>>> -Les vaccinés 1 dose
>>> -Les vaccinés 2 doses
>>> -Les vaccinés 3 doses mais qui refuseront de faire vacciner leurs gosses de 5 ans et plus et qui seront coincés comme les autres
>>> -Et les vaccinés 3 doses qui sont entrain de comprendre l'arnaque au vu de l'annonce de la quatrième dose et qui commencent a avoir des effets secondaires de plus en plus évidents
>>> Ça fait beaucoup de monde
>>> PS A j oubliais tous les clandos , sans papiers qui arrivent par milliers tous les jours
>> Bob sans Bobette vient de reconnaître que les clandestins qui arrivent
>> par milliers tous les jours sont des Français comme les autres ! En
>> pliant le genou, certes inconsciemment mais la soumission n'en est que
>> plus totale, devant la coterie immigrationniste menée à la victoire par
>> Macron, Bob sans Bobette illustre une fameuse loi mimétique immortalisée
>> par Bizet. Pour se faire aimer il existe deux stratégies. La première
>> est celle de la coquette qui feint de se désirer elle-même. Elle doit
>> être utilisée par Macron puisque l'on entend souvent fleurir à son
>> encontre l'accusation d'être un pervers narcissique. Le narcissique est
>> en effet censé se désirer lui-même. Mais ce n'est bien sûr qu'une feinte
>> stratégique car dans nos sociétés aliénées tout humain déteste les
>> autres comme il se déteste lui-même ! La seconde est celle du mépris
>> affecté : pour te faire désirer fait semblant de mépriser les autres et
>> en retour ils t'aduleront comme un dieu. Par contre malheur à toi si tu
>> montre de l'amour, de l'admiration, de la dévotion ou de l'intérêt car
>> tu seras méprisé. La chanson qui décrit cette vieille loi mimétique nous
>> la connaissons tous :
>>
>> https://www.youtube.com/watch?v=lspRhX5Vhhg
>>
>> Quand je vous aimerai ?
>> Ma foi, je ne sais pas,
>> Peut-être jamais, peut-être demain.
>> Mais pas aujourd'hui, c'est certain !
>>
>> L'amour est un oiseau rebelle
>> Que nul ne peut apprivoiser
>> Et c'est bien en vain qu'on l'appelle
>> S'il lui convient de refuser
>>
>> Rien n'y fait, menace ou prière
>> L'un parle bien, l'autre se tait
>> Et c'est l'autre que je préfère
>> Il n'a rien dit, mais il me plaît
>>
>> L'amour (× 4)
>>
>> L'amour est enfant de bohème
>> Il n'a jamais, jamais, connu de loi
>> Si tu ne m'aimes pas, je t'aime
>> Et si je t'aime, prends garde à toi
>> Prends garde à toi
>> Si tu ne m'aimes pas, si tu ne m'aimes pas, je t'aime
>> Prends garde à toi
>> Mais si je t'aime, si je t'aime, prends garde à toi
>>
>> L'amour est enfant de bohème
>> Il n'a jamais jamais connu de loi
>> Si tu ne m'aimes pas, je t'aime
>> Et si je t'aime, prends garde à toi
>> Prends garde à toi
>> Si tu ne m'aimes pas, si tu ne m'aimes pas, je t'aime
>> Prends garde à toi
>> Mais si je t'aime, si je t'aime, prends garde à toi
>>
>> L'oiseau que tu croyais surprendre
>> Battit de l'aile et s'envola
>> L'amour est loin, tu peux l'attendre
>> Tu ne l'attends plus, il est là
>>
>> Tout autour de toi, vite, vite
>> Il vient, s'en va, puis il revient
>> Tu crois le tenir, il t'évite
>> Tu crois l'éviter, il te tient
>>
>> L'amour (× 4)
>>
>> L'amour est enfant de bohème
>> Il n'a jamais jamais connu de loi
>> Si tu ne m'aimes pas, je t'aime
>> Et si je t'aime, prends garde à toi
>> Prends garde à toi
>> Si tu ne m'aimes pas, si tu ne m'aimes pas, je t'aime
>> Prends garde à toi
>> Mais si je t'aime, si je t'aime, prends garde à toi
>>
>> L'amour est enfant de bohème
>> Il n'a jamais jamais connu de loi
>> Si tu ne m'aimes pas, je t'aime
>> Et si je t'aime, prends garde à toi
>> Prends garde à toi
>> Si tu ne m'aimes pas, si tu ne m'aimes pas, je t'aime
>> Prends garde à toi
>> Mais si je t'aime, si je t'aime, prends garde à toi
>>
>> En résumé la loi qui guide l'amour aliéné c'est :
>> "L'amour n'a jamais connu de loi" suivi immédiatement de la loi :
>> "Si tu ne m'aimes pas, je t'aime" et comme il ne s'agit pas du véritable
>> amour mais du désir mimétique (c'est-à-dire le désir de voir Dieu rendu
>> envieux et haineux par la frustration qui résulte du rejet de Dieu par
>> le sujet) suivi de l'avertissement :
>> "Et si je t'aime, prends garde à toi
>> Prends garde à toi"
>>
>> Le plus drôle c'est que celui qui a redécouvert la théorie mimétique
>> énoncée dans la bible hébraïque et l'évangile est un français : René
>> Girard. Mais il a eu l'intelligence de pressentir que dans la France
>> athée, positiviste et maçonnique jamais il ne serait reçu. Aussi est-ce
>> en Amérique qu'il a fait toute sa carrière universitaire et qu'il a
>> formé des disciples qui aujourd'hui utilisent sa théorie afin de
>> conseiller Macron dans le but de manipuler le peuple et, à moins d'un
>> miracle toujours possible, se faire réélire.
> 
> Il y a les foules animales et leurs manipulateurs ...
> 
> Depuis quelques jours, tu nous envoies de l'art, comme __lui__ dans une autre situation désespérée
> https://www.youtube.com/watch?v=phBThlPTBEg (musique 30 sec)
> 
> Les chants les plus désespérés ...
> 
> La beauté de la mort  !

La mort est ce qui révulse en toute créature humaine sa soif de 
perfection. La beauté réside dans l'être, la vie, la vérité, l'amour. La 
beauté absolue réside dans l'Être Absolu qui a en Lui par nature la vie, 
la vérité, l'amour et la liberté absolues. Comme Dieu est vérité absolue 
Il ne se contredit pas. Comme Il est amour son but est de se donner. A 
qui se donne-t-Il ? A ses créatures humaines. Comme Il est liberté 
absolue il ne peut pas, sans se contredire imposer à l'homme d'être 
libre : "Je t'ordonne d'être libre comme un dieu, je t'oblige à être 
libre comme un fils" constituerait une contradiction. C'est pourquoi Il 
n'impose pas le but de la création mais le propose. Et pour pouvoir le 
proposer il faut donc que Dieu rende possible le contraire de ce qu'Il 
propose : Il propose la vie donc Il propose aussi la mort, Il propose la 
liberté donc Il propose aussi la servitude, Il propose le bien donc Il 
propose aussi le mal, Il propose la vérité donc Il propose aussi le 
mensonge, Il propose la vie donc Il propose aussi la mort, Il propose 
Son amour donc Il propose aussi Sa colère, Il propose l'amour entre les 
êtres humains donc Il propose aussi le mal entre eux. Et il impose à 
l'homme (ha-adam en hébreu) et à l'humanité (Adam sans l'article) la 
liberté de choisir entre le bien et le mal, la vérité et le mensonge, 
etc. Il ne s'agit pas là de la liberté absolue d'un dieu et d'un fils et 
elle peut donc être imposée à ha-adam. Cependant cette liberté de choix 
donnée à ha-adam est par la volonté de Dieu absolue quant à son effet : 
la destinée humaine. L'homme est ainsi seul responsable de sa destinée. 
Cela est exprimé de manière saisissante dans la Torah :

De 30,15-20
15  Vois, je mets aujourd’hui devant toi la vie et le bien, la mort et 
le mal.
16  Car je te prescris aujourd’hui d’aimer l’Éternel, ton Dieu, de 
marcher dans ses voies, et d’observer ses commandements, ses lois et ses 
ordonnances, afin que tu vives et que tu multiplies, et que l’Éternel, 
ton Dieu, te bénisse dans le pays dont tu vas entrer en possession.
17  Mais si ton cœur se détourne, si tu n’obéis point, et si tu te 
laisses entraîner à te prosterner devant d’autres dieux et à les servir,
18  je vous déclare aujourd’hui que vous périrez, que vous ne 
prolongerez point vos jours dans le pays dont vous allez entrer en 
possession, après avoir passé le Jourdain.
19  J’en prends aujourd’hui à témoin contre vous le ciel et la terre : 
j’ai mis devant toi la vie et la mort, la bénédiction et la malédiction. 
Choisis la vie, afin que tu vives, toi et ta postérité,
20  pour aimer l’Éternel, ton Dieu, pour obéir à sa voix, et pour 
t’attacher à lui : car de cela dépendent ta vie et la prolongation de 
tes jours, et c’est ainsi que tu pourras demeurer dans le pays que 
l’Éternel a juré de donner à tes pères, Abraham, Isaac et Jacob.

La Terre de la Promesse sert de mâschâl pour une réalité spirituelle 
supérieure : le Salut donné par Dieu, Ieschoua en hébreu généralement 
traduit par Jésus.