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From: efji <efji@efi.efji>
Newsgroups: fr.rec.photo
Subject: =?UTF-8?Q?Re=3a_pas_mal=2e=2e_ma_photo_de_gu=c3=aape_!?=
Date: Tue, 11 Apr 2023 12:58:28 +0200
Organization: A noiseless patient Spider
Lines: 105
Message-ID: <u13egk$2kc1l$1@dont-email.me>
References: <u0r2k6$161g2$1@dont-email.me> <u0rekk$17npi$1@dont-email.me>
 <u0snp0$qkc$1@shakotay.alphanet.ch> <u0tq2n$1l609$1@dont-email.me>
 <6433e169$0$22260$426a74cc@news.free.fr> <u11in3$ncl$4@shakotay.alphanet.ch>
 <643475e6$0$25936$426a74cc@news.free.fr> <u12rll$2hc23$1@dont-email.me>
 <u135e5$2jikc$1@dont-email.me> <u138q2$2jkk4$2@dont-email.me>
 <u13ahn$2k1l0$1@dont-email.me> <u13e2e$2jkk3$1@dont-email.me>
MIME-Version: 1.0
Content-Type: text/plain; charset=UTF-8; format=flowed
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Injection-Date: Tue, 11 Apr 2023 10:58:28 -0000 (UTC)
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In-Reply-To: <u13e2e$2jkk3$1@dont-email.me>
Content-Language: fr, en-US
Bytes: 6989

Le 11/04/2023 à 12:50, Ghost-Raider a écrit :
> Le 11/04/2023 à 11:50, efji a écrit :
>> Le 11/04/2023 à 11:21, Ghost-Raider a écrit :
>>> On remarque que l'artiste a su brillamment tirer parti de la
>>> complémentarité des deux couleurs dominantes : le bleu et le jaune, tout
>>> juste relevée par un saupoudrage de quelques autres couleurs, produisant
>>> ainsi  une certaine discrépance dans l'arc-en ciel ainsi suggéré, ce qui
>>> donne à cette oeuvre un caractère d'universalité.
>>>
>>
>> Ca y est, tu t'es inscrit à ChatGPT ?
>>
> 
> Pas besoin.
> Tout ce que j'écris est Mon Oeuvre.
> D'ailleurs, ça m'étonnerait que discrépance fasse partie de son 
> vocabulaire courant.

Pauvre mécréant !

> Fais un test sur ChatGPT avec discrépance, par exemple :
> "ChatGPT, explique moi en 500 mots la discrépance dans l’œuvre 
> d'Emmanuel Kant."
> Mais sait-on jamais, peut-être qu'il connaît car ce n'est pas une 
> question idiote de bigorneau.
> Et je vois que c'est une intéressante notion mathématique.
> 

Allons-y: on note juste un minuscule bug dû à la contrainte de 500 mots 
qu'il a interprétée trop strictement.
--------------------------------
qu'est-ce que la discrépance ?

La discrépance est un terme qui désigne une différence, un écart ou une 
incohérence entre deux ou plusieurs choses qui devraient être identiques 
ou similaires. Cela peut se produire dans différents contextes, tels que 
les données, les résultats expérimentaux, les opinions ou les comportements.

Par exemple, si deux ensembles de données sur le même sujet produisent 
des résultats différents ou contradictoires, cela peut être considéré 
comme une discrépance. De même, si une personne donne des informations 
contradictoires ou des justifications divergentes pour une même 
situation, cela peut être considéré comme une discrépance dans son discours.

La discrépance peut être un problème dans de nombreux domaines, car elle 
peut causer de la confusion, de l'incertitude et remettre en question la 
validité des résultats ou des informations. C'est pourquoi il est 
important de détecter et de résoudre les discrépances afin d'obtenir des 
résultats et des informations fiables.
--------------------------------
explique moi en 500 mots la discrépance dans l’œuvre d'Emmanuel Kant

Emmanuel Kant est un philosophe allemand du XVIIIe siècle, considéré 
comme l'un des plus importants de l'histoire de la philosophie. Son 
œuvre est marquée par de nombreuses discrépances, notamment dans ses 
idées et ses concepts clés. Dans cet article, nous allons explorer les 
différentes formes de discrépance présentes dans l'œuvre de Kant et leur 
impact sur sa philosophie.

La première forme de discrépance dans l'œuvre de Kant est celle qui 
concerne la nature de la connaissance humaine. Kant est célèbre pour sa 
distinction entre la connaissance a priori et la connaissance a 
posteriori. La connaissance a priori est celle qui est indépendante de 
l'expérience, tandis que la connaissance a posteriori est celle qui est 
fondée sur l'expérience. Cependant, cette distinction soulève des 
questions sur la façon dont nous pouvons connaître des choses 
indépendamment de l'expérience. Selon Kant, la connaissance a priori est 
possible grâce à des structures innées de l'esprit humain, mais cela 
crée une discrépance avec l'idée que nous ne pouvons connaître que ce 
que nous avons expérimenté.

La deuxième forme de discrépance dans l'œuvre de Kant est celle qui 
concerne la relation entre la raison et la moralité. Kant a développé 
une théorie éthique basée sur la raison, qui affirme que l'impératif 
catégorique est la seule norme morale universelle. Cependant, cela crée 
une discrépance avec l'idée que la moralité est un concept subjectif et 
relatif. En outre, la théorie de Kant implique que les actions ont une 
valeur morale indépendamment des conséquences, ce qui peut sembler 
contre-intuitif pour certaines personnes.

La troisième forme de discrépance dans l'œuvre de Kant est celle qui 
concerne la nature de l'existence humaine. Kant a développé une 
conception de l'être humain comme étant à la fois un être physique et un 
être moral. Cependant, cette vision crée une discrépance avec l'idée que 
l'être humain est simplement un être biologique soumis aux lois de la 
nature. De plus, cette conception implique que l'être humain a une 
responsabilité morale envers lui-même et envers les autres, ce qui peut 
sembler problématique pour certains philosophes.

La quatrième forme de discrépance dans l'œuvre de Kant est celle qui 
concerne la relation entre la théorie et la pratique. Kant a développé 
une théorie de la connaissance et de l'éthique très abstraite, qui peut 
sembler éloignée de la réalité pratique de la vie quotidienne. Cette 
discrépance a été critiquée par de nombreux philosophes, qui ont affirmé 
que la philosophie de Kant était trop éloignée des préoccupations 
concrètes des êtres humains.

Enfin, la cinquième forme de discrépance dans l'œuvre de Kant est celle 
qui concerne la nature de la réalité. Kant a développé une théorie de la 
réalité qui affirme que les choses telles qu'elles sont en elles-mêmes 
sont inaccessibles à la connaissance humaine. Cela crée une discrépance 
avec l'idée que nous pouvons connaître la réalité telle

-- 
F.J.