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Date: Mon, 1 May 2023 22:52:16 +0200
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Le 01/05/2023 à 22:47, Cardinal de Here a écrit :
> Nous allons montrer que, contrairement aux affirmations des écologistes, 
> le but de la création n’est pas de la conserver telle qu’elle existe – 
> puisque de toute manière elle est destinée à la mort – mais de coopérer 
> avec le Créateur afin de la parfaire en métamorphosant l’humanité 
> animale en humanité spirituelle unie au Père et au Fils dans l’Esprit.
> 
> La doctrine constante de la métaphysique hébraïque juive ou chrétienne 
> est que le cosmos est né de la volonté de l'Éternel, qu'il se développe, 
> qu'il s'use de manière irrémédiable et qu'il disparaîtra.
> 
> La théologie juive comme chrétienne distingue entre la création du monde 
> de la durée présente (olam ha-zeh en hébreu), monde qui est appelé à 
> disparaître totalement et la création du monde de la durée qui vient 
> (olam ha-ba en hébreu). Le monde de la durée qui vient est la création 
> définitive, telle que voulue de toute éternité par le Créateur. La 
> création de olam ha-zeh est imposée par le Parler (ha-Dabar en hébreu, 
> ho Logos en grec). Elle est imparfaite car inachevée. Pourquoi est-elle 
> inachevée ? Parce que la création parfaite ne peut pas être imposée. 
> Psaumes 81,6 (82,6 pour les protestants et les juifs) résume ainsi la 
> création définitive et parfaite :
> 
> « Je l'ai dit, vous êtes des dieux, des fils du Très-Haut, vous tous !»
> 
> Le but de la création est donc de fabriquer des dieux, des fils du 
> Très-Haut, des êtres partageant la vie de Dieu qui est liberté absolue.
> 
> Le Parler (c'est-à-dire Dieu qui impose l'information créatrice) peut-il 
> dire :
> « Je t'ordonne d'être libre comme un dieu et un fils de Dieu » ? Mais si 
> Tu m'ordonnes de l'être, alors ô Tout-Puissant, je ne suis pas libre ! 
> Il y a là une contradiction et par conséquent un mensonge. Or Dieu est 
> vérité absolue. Il ne peut donc pas nous imposer la finalité de la 
> création et c'est pourquoi Il nous la propose. Et pour nous la proposer 
> Il nous impose la liberté de conscience, qui n'est pas la liberté 
> absolue d'un dieu mais une liberté limitée à des choix binaires. Et donc 
> cette liberté restreinte ha-Dabar, ho Logos, Verbum ou, en français, le 
> Parler peut sans se contredire nous l'imposer.
> 
> Quel est le choix ontologique que l'homme est appelé à faire ? Pour le 
> comprendre prenons un exemple :
> 
> Matthieu 5,38-39
> 38  vous avez entendu qu’il a été dit un oeil à la place d’un oeil et 
> une dent à la place d’une dent
> 39  et moi je vous dis de ne pas vous opposer au méchant mais celui qui 
> te frappe sur la joue droite présente-lui aussi l’autre
> 
> Ha-adam (ça veut dire l'homme en hébreu et parfois comme en Genèse 
> l'humanité) est appelé par le Fils de Dieu à choisir entre la loi du 
> talion qui est inscrite dans le cerveau reptilien de tout homme (il 
> s'agit de la réponse à l'agression par l'agression) et le commandement 
> de non violence que Dieu propose à toute créature humaine afin de la 
> métamorphoser en un fils du Très-Haut, uni sans confusion ni séparation 
> à l'Unique Incréé.
> 
> La création est donc faite en deux étapes au moins :
> 
> - La création par le Parler au cours de laquelle le Parler (c'est Dieu) 
> impose l'information créatrice qui structure et fait exister le monde et 
> tout ce qu'il contient, en particulier le cerveau reptilien présent chez 
> tous les animaux supérieurs. Mais l'homme est le seul animal libre de 
> choisir entre les programmations animales inscrites dans son cerveau 
> reptilien (le fameux serpent tentateur de Genèse 3) et le commandement 
> de Dieu.
> 
> - La création par l'Esprit (ha-Ruah en hébreu, ho Pneuma en grec) au 
> cours de laquelle Dieu éduque l'homme et propose à son esprit 
> l'information créatrice qui, si l'homme la reçoit, l'assimile 
> intelligemment et la pratique volontairement avec l'aide du Très-Haut, 
> le transformera en un dieu et un fils du Très-Haut.
> 
> Seule la création par l'Esprit subsiste pour l'éternité. Et c'est ainsi 
> que l'humanité qui est restée animale va à la perdition puisqu'elle est 
> restée prisonnière du monde de la durée présente. Entendons-nous bien : 
> la création par le Parler n'est pas mauvaise mais bénie par Dieu et 
> déclarée bonne (Genèse 1 et 2). Ce qui est mauvais c'est le choix et 
> l'assimilation par ha-adam des conséquences (la manducation du fruit... 
> dit Genèse) de la programmation animale qui comporte une conception du 
> bien et du mal (... de l'arbre de la connaissance du bien et du mal... 
> dit Genèse) opposée à celle que Dieu veut pour l'homme (...ha-adam... 
> dit Genèse) et proposée par le cerveau reptilien (... proposée par le 
> serpent tentateur dit Genèse). Le bien et le mal selon Dieu résultent 
> d'un choix purement spirituel, libre et volontaire :
> 
> Deutéronome 30,15-16
> 15  Vois, je mets aujourd’hui devant toi la vie et le bien, la mort et 
> le mal.
> 16  Car je te prescris aujourd’hui d’aimer l’Eternel, ton Dieu, de 
> marcher dans ses voies, et d’observer ses commandements, ses lois et ses 
> ordonnances, afin que tu vives et que tu multiplies, et que l’Eternel, 
> ton Dieu, te bénisse...
> 
> Je rappelle que Dieu ne nous laisse pas libres de faire le mal afin que 
> nous le fassions mais afin que nous soyons libres de faire le bien, 
> c'est-à-dire concrètement de recevoir dans notre esprit l'Esprit qui est 
> Dieu, qui nous enseigne ses commandements et nous aide à les comprendre 
> et à les pratiquer.
> 
> Le monde de la durée présente est donc animal et imparfait car inachevé. 
> Il est bon car nécessaire pour réaliser l'étape finale de la création 
> qui permet de passer du monde de la durée présente, olam ha-zeh en 
> hébreu, au monde de la durée qui vient, olam ha-ba en hébreu, aussi 
> appelé :
> - nouvelle création,
> - humanité nouvelle unie au Père et au Fils dans l'Esprit,
> - humanité spirituelle (par opposition à humanité animale),
> - Église,
> - Royaume des Cieux,
> - Royaume de Dieu,
> - Nouvelle Jérusalem,
> - Jérusalem Céleste.
> 
> En résumé : le monde de la durée présente est excellent et béni par 
> Dieu. Mais il est imparfait. Il constitue une étape de la création qui 
> est appelée à disparaître. Et la pire des idolâtrie consiste à choisir 
> le monde de la durée présente contre l'Esprit, ce que fait l'écologisme 
> de manière haineuse, ignoble et criminelle.

Pourquoi il s'est coltiné tout ce bazar, qui en plus - si j'ai
bien compris - pourrait échouer alors, qu'avant qu'il lance le truc,
il était, nécessairement, au top, tranquille, parfait, tout ça, tout
ça ?